여성주의는 공존하고 화합하기 위한 노력입니다!

전북 평화와 인권연대 상임 활동가 윤정아

1. 우리 사회에서 여성으로 산다는 것

모든 인간은 기본권을 침해받지 않을 권리를 갖고서 자유롭고 평등하다고들 말해집니다.

그 ‘인간’이라는 범주는 특정한 성을 지칭하지 않은 보편적 인간인 것 같습니다.

그러나 그 ‘인간=남성’이라는 등식 속에 가부장제라는 그늘에서 여성은 인간으로서의 기본적인 권리에서 배제되어 왔다는 것을 여성의 삶을 들여다보면 어렵지 않게 발견할 수 있습니다.

여성을 둘러싼 삶은 그다지 평화롭지 않으며 각종 폭력과 강요 등의 인권유린으로 가득 차 있습니다.

눈뜨면 가족을 위해 헌신하는 어머니, 직장에서 그리고 지하철이나 버스 등에서 남성에게 성추행을 당지나 않을까 바짝 긴장해야만 하는게 오늘의 현실입니다.

여성에게는 황금기라고 여겨지는 20대에서 점점 멀어지는 여성들은 사회적 관심에서 벗어나고 있다는 박탈감에서 자유로울 수 없습니다. 갱년기 우울증이라는 것이 그 한 예가 아닐까 싶습니다.

또 남편에게 맞고 사는 여성들, 성폭력과 강간으로 고통 받는 여성들, 직장에서 각종 불이익과 차별을 감수하고 있는 여성들, 낭만적인 연애관계에 들어가 보지만 남성의 욕구를 충족시켜주는 대상으로 전락하면서 겪게 되는 말로 표현할 수 없는 허전한 감정을 맛보는 무수한 여성들이 여성들의 자화상인 것입니다. 40대 결혼여성을 대상으로 여성의 오르가즘에 대한 설문조사를 한 결과 10명중 4명 정도만이 오르가즘에 대한 경험을 가지고 있다고 할 정도입니다.

과연 여성들은 살아가며 자신의 관심과 욕구, 관심사에 의거해 선택할 수 있는 것이 몇 가지나 될까요?

그 선택의 내용이란 것도 사회에 의해 강요당하는 강제적 선택인 경우가 대부분입니다. 과연 여성이 자신이 원하는 것을 배울 자유는 있는지? 사회적 노동을 할 것인지 말 것인지에 대해 선택할 수 있는지? 결혼하지 않을 자유는 있는지? 결혼관계에 들어가지 않고 성적인 쾌락을 즐길 권리가 있는지? 결혼하여 아이를 낳지 않을 자유가 있는지?...

여성들은 자신의 욕구와 관심이 무엇인지에 대해 모르는 상태에서 ‘비정상적인 여성’ ‘이기적인 여성’ ‘문제가 있을 것 같은 여성’이라는 낙인을 피하기 위해 남성 중심적인 사회가 제시하는 선택을 하게 됩니다. 대부분의 여성들은 그것이 자신의 자발적인 선택이라고 믿고 있습니다.

2. 가족과 어머니... 그리고 여성

왜 ‘현부양부’라는 말은 없는가

요즘 장래희망으로 현모양처를 꼽는 여성은 거의 없지만 여전히 그것은 많은 여성들에게 무의식적 압력이며 욕망입니다. 왜 ‘현부양부’라는 말은 없는 것일까요? 단란한 가정과 자녀양육이 소중하고 성스러운 일이라면 그것은 책임이라기보다 권리일 것이고 남성들도 앞다투어 참여해야 합니다.

그러나 ‘집에 가서 애나 보라’는 말은 노동시장에서 남성들이 듣는 가장 모욕적이고 비참한 욕입니다.

또한 남성의 성공은 사회적으로 지지받지만 여성의 성공하려는 의지나 권력 추구는 여성성에 대한 위반으로 간주되어 사회적으로 격려 받지 못합니다. 여성들은 그동안 남성들을 위로하는 보살핌 노동을 묵묵히 견뎌왔던 것입니다.

가부장제 사회에서 여성의 성역할은 필연이 아니라 남성 중심적 시선, 해석, 필요, 기능, 환상입니다.

남성적 가치와 사회 문화가 여성의 할 일을 정합니다. 완벽한 어머니 일 수행의 합격선은 어머니가 정하는 것이 아니라 타인에 의해 요구되는 것입니다.

가족 구조에서 어머니의 노동이라고 간주되는 육아와 가사는 문화적으로 비하되고 경제적으로 보상되지 않습니다.

이는 어머니의 일이 단순하고 반복적인 미숙련 노동이라는 인식은 사회활동에도 확장되어 노동 시장에서 여성 노동에 대한 낮은 평가와 저임금과도 연결됩니다.

비슷한 학력과 연령대가 남녀가 담당하는 남성 경비원과 여성 청소부(노동강도도 더 세다)의 급여가 5배 격차가 나는 것은 우리 사회에서 여성의 일이 어떻게 취급되는지를 극명하게 보여줍니다.

대부분의 가정 폭력도 가해 남편이 아내가 어머니/ 며느리로서 성역할 규범을 어겼다고 판단했을 때 발생합니다.

성역할 불이행이 ‘맞을 짓’이 된다는 사실은 이 노동이 여성 자신을 위한 일이 아니라는 것을 보여줍니다.

몇해전 경제 능력이 없는 남편을 대신해 아내가 돈을 벌러 나간 사이 아버지가 우는 아들을 살해한 일이 발생했습니다. 사건 그 자체로도 놀라운 것이었지만, 이에 대한 당시 여론이 아버지의 ‘육아 스트레스’에 대한 동정과 아이를 돌보지 않은 어머니의 비정함에 대한 비난에 집중했다는 사실은 더욱 충격적이었습니다.

우리 사회가 그 여성에게 요구한 것은 돈은 벌되 갓난아이를 업고 직장에 나가서 남편을 편안하게 해주라는 것이었을 것입니다.

어머니와 아줌마

어느 누구도 타인의 인생을 대신 살수 없지만 유독 어머니만은 그럴 수 있다고 생각합니다.

어머니는 남편을 출세시키고 자녀를 좋은 대학에 보내야 합니다. 어머니는 아버지에게 맞으면서도 그를 변화시켜야 하고 어머니는 생명을 위협하는 폭력 앞에서도 자녀들에게는 모성애를 발휘해야 합니다.

아이를 남기고 폭력 가정을 탈출하는 여성에게 쏟아지는 비난은 여성 자신을 파괴하면서까지 어머니라는 이름으로 남을 위해 존재하라고 요구하는 것입니다.

결국 어머니의 행복한 삶은 잘난 아들을 통해서 보장됩니다.

그렇다면 어머니가 자녀를 위해 바친 인생만큼 우리 사회는 어머니를 기억하고 존중할까요?

결혼한 여성이 자신의 성역할에 충실하며 집에만 머무를 때, 어머니가 직장 생활을 하지 않을 때 그녀는 어머니입니다. 하지만 그녀가 욕망을 드러내며 집밖으로 나올 때, 남의 어머니일 때 그녀는 아줌마입니다.

그녀가 집에서 내게 밥을 해 줄 때는 어머니지만 그녀 자신이 음식점에서 남이 해준 밥을 먹을 때는 아줌마입니다.

여성은 평생토록 서비스를 하는 주체이지 받는 대상이 될 수 없기 때문입니다.

아줌마는 그들이 기대하는 여성이 아닙니다.

어머니 억압의 역사는 자본주의의 역사보다 20배는 더 오래되었습니다.

그러는 동안 어머니는 어머니 자신에 대해 말할 수 없게 되었습니다. 어머니는 자신이 원하는 희망과 자신에게 부과된 희망을 구별하지 못합니다.

“엄마처럼 살지 마라!”

거의 대부분의 어머니들이 자기 딸에게 한번쯤은 하는 말입니다.

자신의 정체성을 갖고 살아가지 못한 어머니로서는 사랑하는 딸에게 유일하게 표현 할 수 있는 자신의 욕망일지도 모릅니다. 아들을 통해 보상받고자 하지만, 정작 자신과 같은 인생이 결코 행복할 수 없음을 알기에 딸에게 만큼은 그 삶을 되물림 하고 싶지 않은 것입니다.

또는 “나는 엄마처럼 살지 않을 거야” 라며 딸이 외치기도 합니다.

동시에 이것은 여성들의 정체성이 발현되지 못한 이 사회에서 아버지 권력에 복종하고, 남성 지배 문화에 순응하며 생존하기 위한 몸부림입니다. 결국 사랑하지만 존중받지 못하는 어머니에 대한 원망이기도 합니다.

3. 여성으로 살아가기

여성주의가 필요한 이유

누구의 어머니, 누구의 아내가 아닌 바로 나, 여성으로 살아가는 것 그리고 여성의 현실을 문제제기 한다는 것은 사랑하는 사람들과 대립하고 그 안에서 저항하고자 함이 아닙니다.

여성으로 살자는 것은 남성을 미워하거나 반대하는 것이 아니라, 애정이든 증오든 이제까지 남성에게 쏟았던 기운을 여성 자신에게 돌릴 것을 제안하는 것입니다.

다른 사람의 인격이 존중되고 차별과 억압 없이 누구나 행복할 수 있어야 하는 가장 기본적인 가치와 원칙에서 소외된 여성들 자신을 찾고자 하는 것입니다.

이것은 진정 이 사회의 모든 사람들이 어떻게 관계를 맺고 어떻게 함께 공존할 수 있는가를 찾고자 하는 노력입니다.

똑똑한 여자, 자기 뜻대로 산 여자는 ‘시대를 너무 앞서 갔기 때문에 불행하다’는 논리가 있습니다.

치열하고 의미 있는 삶을 추구한 여성은 불행해야 하는 것일까요?

우리에게 잘 알려진 ‘백의의 천사 나이팅게일’이나 ‘현모양처 신사임당’의 경우를 살펴보겠습니다.

나이팅게일과 신사임당은 재능과 열정으로 뭉친 ‘권력 지향적’인 여성이었습니다.

당시 사회가 수용할 수 있는 방식으로 자신의 에너지를 협상했을 뿐입니다. 나이팅게일은 크림전쟁에 직접 참가하고 싶었지만 사회의 성역할 고정관념 때문에 뜻을 이룰 수 없자 대신 간호 장교가 되었던 것입니다.

신사임당은 자신의 학식과 예술성이 여성이라는 장벽에 막혀 빛을 보지 못하는 현실에 매우 분개했고, 그 분풀이로 임종 직전 남편에게 “내가 죽은 후 재혼하지 말라”는 유언을 남겼다고 합니다.

이들 모두 ‘천사’와 ‘현모양처’와는 거리가 있습니다.

대개 ‘위대한 여성들’에 대한 기존의 해석은 여성의 삶을 전유하고 싶은 남성의 시선이자 욕망일 뿐, ‘역사적 실제’가 아닙니다. 우리가 현실적으로 살기 위해서, 현실을 바로 알기 위한 노력이 필요합니다.

그것이 바로 ‘여성인 나를 찾는 길’ 이자, ‘여성주의가 필요한 이유’입니다.